Weigelsdorf: 698

Von der Dorfanordnung her bilden die Orte Ober-und Niederkunzendorf, Weigelsdorf und Münchhof eine 7,5 Km lange, zusammenhängende Reihe von typischen Waldhufendörfern in einem langgestreckten West-Ost-Tal, entlang eines Baches. Die Gehöfte sind in weitläufiger Reihe, beiderseits der Dorfstraße, vornehmlich an den Talhängen angesiedelt. Die Kirche, Pfarrei und Schule wurden in etwa in der Mitte des Dorfgebildes errichtet, wobei die Kirche auf der Höhe eines Hügels erbaut wurde. Sie war umgeben mit einer festen Mauer aus Feldsteinen und einem gemauerten Torhaus, durch das die Freitreppe zum Friedhof und Kirchberg hinaufsteigt. Kirche und befestigter Friedhof mit Wehrmauer und steinernem Glockenturm waren als Zufluchtstätte für Notzeiten geplant. Die Gründung von Weigelsdorf geht bis auf das Jahr 1234 zurück, jedoch dazu näheres an anderer Stelle.

Weigelsdorf und die übrigen Ortschaften des Kirchspiels waren reine Agrardörfer. Bis auf eine Brennerei, und Handwerksbetriebe, die zu einer ländlichen Dorfgemeinschaft gehören, ohne jegliche Industrie. Diese war in der 6 Km entfernten, ehemaligen Kreisstadt Münsterberg ansässig, u.a. mit einer weltbekannten Ton-und Steinzeugfabrik - Großstädte wie Berlin, Breslau, Warschau, Budapest und Belgrad wurde mit Münsterberger Steinzeugröhren kanalisiert - einer Zuckerfabrik, sowie einer Gemüsekonserven-Fabrik. Für die letzteren waren die Bauern des fruchtbaren Umlandes die besten Zulieferanten.
Ende Februar 1945, als die russische Front bereits die Oder überschritt, flüchteten fast alle Bewohner des Kirchspiels mit Pferd und Wagen in das ca. 70 Km westlich gelegene niederschlesische Gebirge. Dort wurden sie dann von der Roten Armee eingeholt. Nach der Kapitulation am 8. Mai 1945 kehrten sie im Frühsommer nach und nach in ihre Heimatdörfer zurück. Es folgte nun die schwierige Zeit des Zusammenlebens mit der inzwischen eingewanderten polnischen Bevölkerung bis 1946. Mitte April 1946 mußte der erste Teil der Bewohner des Kirchspiels die Heimat verlassen und kam in den Landkreis Osnabrück, und im August 1946 wurde der Rest der deutschen Bevölkerung vertrieben, und fand im Großraum Braunschweig / Seesen eine neue Bleibe.
Leider erst Mitte 1985 wurde von einigen Vertriebenen aus dem Kirchspiel die Initiative ergriffen, und ein Zentrales Heimattreffen geplant. Dies fand dann am 26./27. September 1986, also 40 Jahre nach der Vertreibung, in Glandorf, im südlichen Landkreis Osnabrück statt. Bei diesem Treffen wurde von der Heimatversammlung der "Heimatausschuß Kirchspiel Weigelsdorf" gewählt, dessen Aufgabe es ist, die Belange des "Kirchspiels Weigelsdorf" nach außen hin zu vertreten. Gleichzeitig übernahm die Gemeinde Glandorf bei diesem Heimattreffen die Patenschaft für die Vertriebenen des "Kirchspiels Weigelsdorf". Die Zentralen Heimattreffen mit Neuwahl des "Heimatausschusses" durch die Heimatversammlung finden alle zwei Jahre in der Patengemeinde Glandorf statt. Es muß erwähnt werden, daß die Vertriebenen der Kirchspiel-Gemeinde Eichau b. Münsterberg bei den Heimattreffen des "Kirchspiels Weigelsdorf" nicht mit einbezogen sind, da sie seit vielen Jahren ein eigenes Heimattreffen an dem "Gelöbnistag", jeweils im Juni eines Jahres, abhalten.

******* 

VORGESEHENE BEITRÄGE UND BERICHTE:

1.) Besiedlung / Gründung des Dorfes
2.) Von der Kirche und den Pfarrern von Weigelsdorf
3.) 700 und 770 -Jahrfeier von Weigelsdorf
4.) Kriegsende / Polnische Verwaltung 1945/46
5.) Vertreibung 1946
6.) Neubeginn
7.) Heimattreffen/Patenschaft in Glandorf
8.) Gedenktafel an die Vertreibung 1946
9.) Schlesienfahrten in die alte Heimat
10.) Patronatsfest in Wigancice
11.) Div. Berichte und Kommentare
12.) Termine / Informationen
13.) Bilder und Grafiken
14.)Bewohner-Angaben

Im deutschen Recht gibt es nur gleichberechtigte freie Deutsche. Sie besitzen ihre freie Scholle "erb- und eigentümlich". Ihre Abgaben an Kirche und Landesherrn sind genau festgelegt. Sie werden stets in Münze gezahlt. Anstelle des polnischen Garbendezems, d.h. der Abgabe der 10. Garbe, tritt eine Geldabgabe oder eine Abgabe an Getreide, nach Maltern und Scheffel gemessen.
Der Deutsche nimmt teil an der Verwaltung des Dorfes. Als Schöffe hilft er mit Recht sprechen. Der Schulze leitet das Ortsgericht. Er hat Anrecht auf einen Teil der eingenommenen Strafgelder. Kein Deutscher kann vor ein polnisches Gericht gestellt werden, auch nicht vor das Zaudengericht, das in polnischer Sprache über Freie und Adlige richtete. Mit dem vermehrten Einfluß der Deutschen verlieren die polnischen Gerichte von selbst ihre Berechtigung.
Herzog Heinrich IV. befreit 1327 die Breslauer Bürger, daß sie in Schuldsachen nicht vor das Zaudengericht gefordert werden können und hebt es 1337 ganz auf. In Münsterberg aber bestand dieses Gericht noch am Ende des 15. Jahrhunderts. Jürgen von Wildenstein ist 1496 Zaudenrichter von Münsterberg.

Die LEISTUNGEN / LASTEN der Bauernschaft

Der deutsche Siedler saß 7 Jahre frei auf der Scholle. Nach Ablauf dieser Frist mußte er an den Grundherrn den Zins, an die Kirche den Zehnt zahlen. Für die Hufe wurde 1/4 Mark gezahlt. Zum Zins und Zehnt kamen noch andere außergewöhnliche Leistungen. Zum Bau der Stiftskirche zu Trebniitz mußten die Einwohner der Orte Weigelsdorf, Kunzendorf und Eichau Handwerksdienste leisten. Deshalb befreit sie der Herzog von allen Lasten; u.a. auch von der "storza", dem Wachgeld, denn die Untertanen mußten den Besitz des Landesherrn bewachen oder statt dessen eine Abgabe entrichten.
Der Siedler besaß seine Scholle erb-und eigentümlich. Im Vergleich zu dem entrechteten slavischen Bauern erfreute er sich einer nahezu unumschränkten Freiheit; doch änderten die Zeiten hieran vieles. Mißernten kamen, Unwetter, Dürre und Nässe brachten ihn um den Ertrag seiner Arbeit. Die Kriegsfurie durchbrauste das Land. Ihre Verbündete, die Pest, folgte. Kriegssteuern mußte der verarmte Bauer aufbringen. Dann rang er, trotz seiner Anspruchslosigkeit, um das nackte Leben. Mit Bangen dachte er an das nächste Frühjahr, denn Saatgut und Zugvieh fehlten.
Da half die Grundherrschaft mit Saatgetreide, Geld und Zugvieh aus. Als Ersatz dafür ließ sie sich vom Untertan Dienste leisten. Waren die Notjahre vorüber, blieben die Dienstleistungen bestehen und der einstmals freie Bauer glitt mehr und mehr in ein Robotverhältnis hinein. Im 17. Jahrhundert waren viele Nachkommen der einst freien und stolzen Siedler unseres Ortes zu robotpflichtigen Untertanen hinabgesunken. Selbst die persönliche Freiheit war ihnen genommen. In den WEIGELSDORFER GERICHTSARTIKELN heißt es:" Kein Untertan darf bei Verlust seines sämtlichen Vermögens aus dem Lande entweichen, noch sich in fremde Gerichtsbarkeit begeben, er habe denn vorher die Entlassung von der Erbuntertänigkeit erlangt. Die Gerichte werden sein Vermögen in Beschlag legen, bis er sich durch einen herrschaftlichen Losbrief ausgewiesen hat".
Am Beginn des 18. Jahrhunderts haben die Weigelsdorfer Bauern an "Reallasten" an das Kloster Trebnitz zu zahlen:
1.) Grundzins an die Gutsherrschaft und Zehnt an die Kirche.
2.) Dreiding-, Trank- und Essegelder. Unterhaltskosten für den zum Gericht kommenden Stiftskanzler.
3.) Robotgelder. Zahlung für die in eine Geldabgabe umgewandelten Robotdienste.
4.) Baugelder, Schafgelder, Spinngelder. Das Baugeld trat anstelle von Werkleistungen, die die Untertanen bei Bauarbeiten der Grundherrschaft zu leisten hatten. Statt der ursprünglichen Verpflichtung, Schafe für die Grundherrschaft zu halten, zahlte man das Schafgeld. Spinngelder lösten die Verpflichtung der Untertanen ab, für die Herrschaft eine bestimmte Anzahl von Kloben Flachs zu brechen oder Stücke zu spinnen. (Ein "Kloben" waren 30 "Reisten", jede Reiste zwei "Hamfeln".)
5.) Besitzänderungsabgaben - Ursprünglich wurden diese in Naturalien gegeben. In einem Kaufbrief der Weigelsdorfer Scholtisei aus dem Jahre 1413 heißt es: "Wer auf das Gericht (d.i.die Scholtisei) zeucht, soll geben 2 Pfund Pfeffer; wer abzeucht 1 Pfund". Später wurden beim Verkauf der Scholtisei 10% von der ersten Hälfte der Kaufsumme und von der zweiten Hälfte der sogen. Markgroschen d.h. pro Thaler schlesisch 9 Pfennig an das Kloster gezahlt. Von allen übrigen Besitzungen des Dorfes wurden 3 1/8 % der Kaufsumme als Markgroschen gezahlt.
Der Zehnt oder Dezem an die Kirche mußte jedes Jahr am 11. November gezahlt werden. Martini galt als Abschluß des bäuerlichen Wirtschftsjahres. Laut Eintragung in das Kirchenbuch mußte Weigelsdorf an Dezem abliefern:
1.) Bestimmte Abgaben von Körnern an Roggen und Hafer auf der Scholtisei, auf den Bauerngütern und den daraus entstandenen Parzellen für den Pfarrer und zwar, "pro Hufe 1 1/2 Scheffel Korn und ebensoviel Hafer, es seien Edle oder Pauersleuthe".
2.) Neujahr- und Offertoriengelder für den Pfarrer und den Küster.
3.) Wettergarben und Läutebrote für den Küster. (Beim Gewitter wurden die Glocken geläutet, weil man allgemein glaubte, durch die Lufterschütterung zerteile sich das Wetter.)
4.) Eine Geldabgabe (ein Spezies Dukaten = 4 Rth. 10 lgr.) statt Dezem auf der Scholtisei.
5.) Kirchsteiggeld auf einigen Grundstücken.
Dem SCHULMEISTER, der zugleich KÜSTER war, stand zu:
1.) Die Colende an Ostern und Pfingsten im ganzen Kirchspiel.
2.) Die Wettergabe nach der Ernte: von der Hufe zwei Garben Korn und zwei Garben Hafer.
3.) Brotumgänge (Läutebrote) zu St. Georgi und St. Michaelis von Bauern und Gärtnern. Die Gärtner gaben statt des Brotes jedesmal 3 Groschen.
4.) Wenn eins vom Adel stirbt, gehört dem Pfarrer das schwarze, dem Schulmeister das weiße Leichentuch.
Die Dezemlasten bestanden bis zum Jahre 1865. In diesem Jahre erschien das Gesetz"betreffend der Regulierung der Schlesischen Zehntverfassung". Die Dezemabgabe wurde durch eine Rente abgelöst, die das 22 2/9- fache der Jahresdezemleistung betrug.

RECHTE und PLICHTEN des SCHULZEN

Wygand, der Lokator, wurde der erste Schulze oder Schultheiß, weil er den Zehnt und den Zins, die Schuld, einheischen mußte. Dafür bekam er vier Freihufen. Außerdem standen ihm noch folgende Rechte zu:
- Der Schulze durfte 2 Mühlen anlegen (Mühlrecht), eine innerhalb (Niederddorf), eine außerhalb des Dorfes (Feldmühle). Alle Dorfbewohner mußten ihr Getreide in diesen Mühlen malen lassen. "Bei 1 Rth. Strafe ist es verbotgen, das Getreide in fremde Mühlen zu fahren". (Weigelsdorfer Gerichtsartikel.)
- Der Schultheiß allein besaß das Recht zu brauen (Brauurbar); dazu die Schank- und Kretschamgerechtigkeit. "Kein Untertan darf sich bei 5 Rth. Strafe unterstehen, fremdes Bier und Branntwein einzuführen, noch bei 2 Rth. Strafe zu fremdem Bier und Branntwein gehen". (Weigelsdorfer Gerichtsartikel).
- Auch das Fischerei-, Back- und Schlachtrecht stand ihm zu. An der Dorfaue ließ er eine Schmiede errichten. Der Schmied war dem Schulzen zu bestimmten Sachleistungen verpflichtet.
Einen Teil der ihm zustehenden Rechte übte der Schulze selbst aus, die anderen hatte er verpachtet oder verkauft. Der Schulze war dem Landesherrn gegenüber zu Roßdiensten verpflichtet. Im Breslauer Staatsarchiv befindet sich ein ORGINALPERGAMENT aus dem Jahre 1337. Es lautet:
"BOLKO, HERZOG VON SCHLESIEN, Herzog von Fürstenberg / Fürstenstein und Münsterberg bekennt, daß PETER VON VIGANDI VILLA zwei Wallache und andere Pferde im Werte von 42 Mark Prager Groschen in seinen Diensten verloren. Dafür befreit er den Peter und seine Nachfolger von allen Reiterdiensten, bis er, der Herzog, die 42 Mark bar entrichtet oder die Genannten mit Wallachen entschädigt hat. Dann tritt die frühere Verpflichtung wieder ein, wonach sie zu seinen Diensten während eines vollen Monats verpflichtet sind."
Der Schulze mußte also im Kriegsfalle dem Herzog eine Anzahl von Pferden stellen, ihm Ritterdienste leisten. Diese Scholtiseien hießen deshalb "Rittermäßige" Scholtiseien. Die Fürsten schufen solche, um sich im Kriegsfalle die nötigen Mannschaften zu sichern. Anstelle des Roßdienstes trat oft eine Geldabgabe. Später zahlte jeder Schulze soviel Mark Silber Roßgeld als er Freihufen hatte.
Als besonderes Entgelt für die zu leistenden Roßdienste stand der Scholtisei das Recht der "freien Schaftrift" zu, d.h. die Schafhütung auf den Äckern der Bauern. Dieses Recht war ein besonderes Kennzeichen der "Rittermäßigen Scholtiseien". Der Schulze trat nicht nur für die Sache des Grundherrn im Dorfe ein, er sprach auch in seinem Namen Recht. Man unterschied die obere und die niedere Gerichtsbarkeit. Die obere stand dem Stift Trebnitz zu.
Dreimal im Jahr kam der Stiftskanzler aus Trebnitz nach Weigelsdorf, um hier Gericht zu halten. (Dreiding) Er stieg auf der Scholtisei ab, wo er seine Mahlzeit bekam. Die anderen beiden Mahlzeiten mußten ihm die Bauern geben. Bald trat an die Stelle dieser Naturallieferungen das Trank- und Essegeld. Es wurde gerichtet über schwerere Vergehen, Mord, Diebstahl, Totschlag, Gotteslästerung. "Sollte jemand Gott lästern, so soll er öffentlich oder im Geheimen unserem fürstlichen Stifte (dem Obergerichte) zu härterer Strafe angezeigt werden." (Weigelsdorfer Gerichtsartikel) Das Gericht verhängte schwere Geld-und Freiheitsstrafen, ja sogar den Galgen. Der Weigelsdorfer Galgen stand auf einem Hügel zwischen Weigelsdorf und Schönharte. Herzog Bolko gab sogar 1399 dem verdienstvollen Petrus von Weygensdorf das "Gericht des Blutes, das sich ziehet über Hand und Haupt", d.h. zu der niederen auch die obere Gerichtsbarkeit.
Die niedere Gerichtsbarkeit war Sache des Scholzen. Er führte beim Dorfgericht den Vorsitz. Als Zeichen seiner Macht trug er den Scholzenstab. Ihm zur Seite standen Ratsleute und Schöffen. War der Scholze nicht anwesend, dann vertrat ihn der älteste Schöffe als Gerichtsscholz. Vor das Ortsgericht kamen alle Fälle, die heute der Schiedsmann erledigt. Das Dorfgericht verhängte Stockarrest, Halseisen, leichte Geldstrafen. Gerichtsschreiber war meist der Lehrer des Ortes. Zu Beginn jeder Gerichtsverhandlung wurden die Gerichtsartikel vorgelesen. Der Gerichtsschreiber bekam dafür 6 Silbergroschen. "Wer von diesem Vorlesen vor der Zeit weggeht, erlegt 6 sgr. Strafe". (Weigelsdorfer Gerichtsartikel) Die eingenommenen Strafgelder wurden, wenn der Stiftskanzler kam, geteilt. "Den dritten Pfennig", d.h. den dritten Teil bekam der Schulze. Das Uebrige kam in die Armenkasse. Das Dorfgericht trat im "Gerichtskretscham" alle Vierteljahre zusammen und hieß später "Gebot".
Die schriftlichen Arbeiten besorgte der Gerichtsschreiber. In einem Schriftstück aus dem Jahre 1803 hören wir, was der damalige Schullehrer und Gerichtsschreiber Klemenz Fellbaum "an fixiertem Gehalt von der Gemeinde zu fordern und auch ohnweigerlich erhalen müsse".
1.) Von einem Kauf aufsetzen 16 Sgr.
2.) Von der Eintragung desselben in Schöppenbuch 6 Sgr.
3.) Vom Kaufschreiben soviel als der Stempel vom Kaufbrief kostet.
4.) Von einem Ehekontrakt, desgleichen einem Inventario 12 Sgr.
5.) Von einer Erbschaft pro Hundert 1 Sgr.
6.) Von einem Protokoll pro Bogen 2 Sgr. 6Pf.
7.) Von einem Testament pro Bogen 3. Sgr.
8.) Vom Terminschreiben 1 Sgr.

9.) Von Verlesung der Dreidingartikel 6 Sgr., außerdem ein jähliches "Sallarium" von 12 Reichsthalern.

VON DER SCHOLTISEI.

Als Stiftsdorf war Weigelsdorf auf Glück und Unglück mit dem Kloster Trebnitz verbunden. In Zeiten der Not verkauften oft die Aebtissinnen ganze Stiftsdörfer oder einzelne Gerechtsame. In besseren Zeiten suchte man den Besitz zu mehren und verlorene Rechte wiederzugewinnen.
So scheint im 14. Jahrhundert das Stift Trebnitz Dorf und Gut Weigelsdorf als Lehngut ausgegeben zu haben; denn nicht nur erschein im Jahre 1309 ein Henricus de Wigandi villa unter anderen Adligen, sondern am 24. Juni 1373 erklärt auch der Rat der Stadt Münsterberg, daß die Aebtissin Katharina III. von Trebnitz das Stiftsgut Weigelsdorf mit Mühle, Fischerei, Wiesen, Äckern und Wäldern, den Harthewald ausgenommen, den Brüdern Peter, Johann und Nicolaus von Reichenbach und ihren Erben auf 18 Jahre so ausgesetzt habe, daß dieselben statt eines Zinses jährlich 10 Mark Prager Groschen zahlen sollten. Später muß das Stift das Dorf verpfändet haben, denn 1504 löst es die Aebtissin Anna III. mit 350 Gulden wieder ein.
Ab 1373 bis 1904 gibt es 26 Nachweise über Besitzveränderungen der Scholtisei. Dr phil. Curt Schottländer erwarb 1904 die Scholtisei für 225 000 Mark. In seinem Besitz befinden sich auch verschiedene Originalurkunden über vollzogene Besitzerwechsel der Scholtisei Weigelsdorf.
Im einzelnen sind folgende Besitzer bekannt:
1376 : verkauft die Herzogin von Brieg an Petrus Seipel,
genannt Petrus von Wygansdorf.
1413: Hanne Traberg.
1416: Tschammerhof von Weigelsdorf getrennt.
1423: Fritzen Hund
1425: Hans von Haugwitz
1477: Syfried von Wadewitz
1479: Weigelsdorf und Bärzdorf an Hans und Anne Betschen.
1496: erbt Georg Waderwitz.
1502: Christoph Düringk
1504: zurück an Kloster Trebnitz.
1652: Caspar Camgher
1664: Gottfried Brucksch
1687: Christoph Scheffler für 3.150 Thaler
1717: Kaspar Thiel für 5.200 schwere Mark.
1720: Christoph Kirschten für 4.775 schwere Mark,
vererbt an den Sohn Simon Kirschten.
1748: Christoph Koblitz.
1778: erbt Sohn Koblitz.
1792: Elisabeth Kolbitzin für 4.000 Reichsthaler.
1797: Amand Hauer für 9.000 Reichsthaler.
1825: Leutnant Krause für 13.177 Reichsthaler/
erbt Anna Krause.
1848 : Ferdinant Pohl für 24.000 Reichsthaler/
erbt Sohn Pohl.
1904: Dr. phil. Curt Schottländer für 225.000 Mark.
Anfang der vierziger Jahre (1941/42) übernahm die
Familie Stiller die Weigelsdorfer Scholtisei.

* * * * * * *
DIE ALTE WIRTSCHAFTSFORM.

Der fränkische Siedler brachte aus dem Westen den eisernen Pflug mit, der den Acker tiefer aufriß als der Holzpflug des polnischen Bauern. Steine und Wurzeln waren kein ernsthaftes Hindernis mehr. Waldboden, Heide und Wiese verwandelten sich in fruchtbares Ackerland. Anstelle der minderwertigen slavischen Bewirtschaftung trat hier in Schlesien die deutsche Dreifelderwirtschaft mit dem Flurzwang.
Die Feldmark des ganzen Dorfes war in drei Gewanne oder Schläge eingeteilt. In Weigelsdorf hießen sie Vorder-, Mittel- und Hinterfeld. Der Bauer durfte nicht anbauen, was er wollte. Er unterstand darin dem Beschluß der ganzen Gemeinde. Innerhalb der dreigeteilten Feldmark trat ein dreijähriger Fruchtwechsel ein;
Brache - Winterung - Sommerung.
An Vieh durften die Weigelsdorfer Bauern Rinder, Schweine, Geflügel und Kleintiere halten. Schafe zu halten war ihnen verboten. Erst 1668 wurde es ihnen als bloßes Gnadengeschenk verstattet, pro Hufe 25 Schafe zu halten. Auf der Brache hüteten die Schafe der Scholtisei, der ja freie Schaftrift zustand. Der Dorfhirte, der von der Gemeinde Brot und Lohn bekam und im "Hirtenhäusel"wohnte, schritt am Morgen lustig auf seinem Horn blasend das Dorf entlang. Die Gehöfte öffneten sich, die Rinder wurden herausgelassen. Am Abend lieferte sie der Hirt wieder ab. Der Schweinehirt trieb die Schweine aus. Kleine Leute, Häusler und Gärtner gaben ihr Vieh zum Bauern und zahlten diesem dafür Hütegeld. Es betrug von einer Kuh 6 Sgr., von einem Schwein 3 Sgr. für die Hütezeit.
Die Dreifelderwirtschaft bestand in ihrer strengen Form bis in die Zeit Friedrich des Großen. Als dieser neue Kulturpflanzen, Kartoffeln, Klee, Lupine, einführte, fanden diese im Rahmen der Dreifelderwirtschaft keinen Raum. Durch Verordnung mußte ein Drittel der Brache mit den neuen Kulturpflanzen bebaut werden. Nach und nach machte sich die Landwirtschaft von dem einengenden Flurzwang ganz los und es entwickelte sich allmählich die heutige Wirtschaftsform.

* * * * * * *
2. ) Von der KIRCHE und den PFARRERN von Weigelsdorf.

Die Siedler der Dörfer Weigelsdorf, Kunzendorf und Eichau sind nach 1234 wohl bald zum Bau eines Kirchleins geschritten und als Standort wurde die mit zwei Hufen dotierte Pfarrwidmut in der Mitte von Weigelsdorf, auf der Höhe eines Hügels, gewählt. Mit Sicherheit ist aber anzunehmen, daß das Dorf im 13. Jahrhundert bereits eine Pfarrkirche besessen hat, obwohl diese erstmalig 1376 in einer Urkunde des Kardinals Johann von St. Markus, im Zusammenhang mit einem Seelsorger in Weigelsdorf, ausdrücklich erwähnt wurde.
Die Grundherrschaft des neubesiedelten Gebietes und das Patronat der Kirche besaß die Äbtissin von Trebnitz. Die Kirche war dem hl. Bartholomäus geweiht und an die Zugehörigkeit zu Trebnitz erinnerte die Figur der hl. Hedwig und das Doppelkreuz, sowie das Wappen an der Kanzel. Die Seelsorge übten in dieser Zeit stets Weltpriester aus, die die Äbtissin dem Bischof zur Ernennung vorschlug. So beauftragte 1440 der Bischof den Pfarrer von Nossen, BARTHOLOMÄUS SCHROM, der von der Äbtissin Anna als Pfarrer vorgeschlagen war, in sein Amt einzuführen. Die Pfarrer bewohnten den etwa 200 m südlich der Kirche gelegenen Pfarrhof, zu dem bis in die jüngste Zeit ein zweistöckiges Wohnhaus, Scheune, Stall- und Remisengebäude, ein parkartiger Garten mit Teich und ca. 45 ha verpachtete Äcker, Wiesen und "Pfarrbusch" gehörten.
In den Wirren der Glaubensspaltung wurde die Weigelsdorfer Kirche um 1575 den zahlreichen Protestanten zugesprochen. Bis 1653 war Weigelsdorf protestantische Mutterkirche und Schreibendorf Tochterkirche, wie aus einer Notiz des ältesten Kirchenbuches von Schreibendorf aus dem Jahre 1662 hervorgeht. Die gemeinsame Betreuung erfolgte durch einen evangelischen Pfarrer. Im Zuge der Gegenreformation wurde die Kirche in Weigelsdorf den Katholiken zurückgegeben. Dies geschah am 12. Dezember 1653 durch eine Kaiserliche Kommission, von der als katholischer Pfarrer Pater MELCHIOR IERICH  aus dem Heinrichauer Konvent eingesetzt wurde. Wegen des Priestermangels in der Diözöse kam es nun zu einem Kooperationsvertrag mit dem Zisterzienserstift Heinrichau, das sich der Äbtissin von Trebnitz gegenüber verpflichtete, Weigelsdorf mit Ordensgeistlichen zu versorgen.
Das geschah zunächst in Verbindung mit der benachbarten Heinrichauer Stiftspfarrei Berzdorf. Pater Melchior Dierich amtierte bis 1669 und nach seinem Tode fand er vor dem Hochaltar in der Berzdorfer Kirche seine letzte Ruhestätte. Weigelsdorf war kirchlich weiterhin Filiale von Berzdorf bis 1753 MATHÄUS MÜLLER, aus Nowag bei Neisse stammend, als erster selbständiger, und namentlich bekannter Pfarrer von Weigelsdorf sein Amt antrat, das er bis 1763 ausübte. Unter ihm wurden die Gebäude des Pfarrhofes neu errichtet. Aber auch ein Unglück ereilte die Gemeinde in seinem ersten Amtsjahr. Am 3. September 1753 traf der Blitz den Kirchturm und zerstörte dessen Oberbau.
Nach der Säkularisation der Klöster 1810 war der erste Pfarrer von Weigelsdorf der frühere Zisterzienserpater von Heinrichau PIUS JOKISCHMANN. Geboren 1755, trat er 1778 in den Orden, wurde 1782 zum Priester geweiht, und wirkte von 1809 bis 1816 als Pfarrer von Weigelsdorf. In seine Amtszeit fiel 1812 die Renovierung und der Umbau der Kirche, wie sie sich später zeigte. Der 1753 durch Blitzschlag zerstörte Oberbau des Turmes wurde in seiner früheren Form nicht mehr durch ein Kuppeldach erneuert, sondern erhielt nur den bekannten Helm. Die Baugelder reichten nicht zu einer gewölbten Decke, sodaß eine flache Rohrdecke gewählt werden mußte. Von den Gesamtkosten von 2295 Thalern übernahm der Fiskus jedoch nur 179 Thaler. Daraufhin gab Pfarrer Pius Jokischmann sein eigenes Vermögen dazu, was ihm allerdings nur Undank, Ärger und böswillige Verkennung einbrachte. In tiefem Gram starb er am 15. April 1816. Seine Grabsteinplatte wurde in die südliche Wand der Kirche eingelassen, und ist auch heute noch vorhanden, wovon sich der Verfasser im August 2003 überzeugen konnte.
Ihm folgte als Pfarrer von Weigelsdorf KONSTANTIN GLOGER, der Neffe des letzten Heinrichauer Abtes. Geboren am 3. Juli 1780 zu Ellguth bei Ottmachau OS, trat er 1801 ins Kloster ein und empfing am 8. Juni 1805 die Priesterweihe. Nach Aufhebung des Klosters Heinrichau war er zunächst Vikar in Berzdorf, bis ihm 1816 die Pfarrei Weigelsdorf übertragen wurde. Am Tage seines 50-jährigen Priesterjubiläums, also am 8. Juni 1855 trat er von seinem Amte zurück, und lebte danach im Ruhestand auf dem "Pfarrgütel", einem 40 Morgen großen Anwesen, unmittelbar beim Pfarrhof gelegen, das er erworben hatte und der Pfarrei vererbte. Er starb am 1. Juni 1864 als letztes Mitglied des ehemaligen Zisterzienserstiftes Heinrichau. Sein Grabmal, ein großes Marmorkreuz, stand neben dem Missionskreuz vor der Südwand der Weigelsdorfer Kirche.
Sein Neffe AUGUSTIN GLOGER folgte ihm als Pfarrer der Parochie Weigelsdorf. Nach 16 Amtsjahren verstarb er am 21. Oktober 1871.

Sein Nachfolger wurde am 21. März 1872 Pfarrer EDUARD HIMMEL. Am 20. September 1829 in Puschine bei Friedland OS geboren, wurde er 1853 zum Priester geweiht Nach Kaplansjahren in Gleiwitz war er langjähriger Militärgeistlicher und vor seinem Amtsantritt in Weigelsdorf, ab 1867 Regierungs- und Schulrat in Posen. Seine Amtszeit endete am 15. Oktober 1890 durch Versetzung von Weigelsdorf nach Gr. Glogau. Nach P. Dr. Joseph Schweter:"Geschichte der Kongregation der Marienschwestern aus dem Mutterhaus Breslau 1854 - 1934, Breslau 1934" verstarb er am 22. April 1917 in Glogau. Eine Schwester und eine Nichte des verstorbenen fürstbischöflichen Archidiakons und früheren Pfarrers von Weigelsdorf schenkten dem Mutterhaus in Breslau 1000 Mark, was diesem bei der Abzahlung des im Januar 1918 in Weigelsdorf erworbenen Hauses sehr zu statten kam. Die Schwestern in Weigelsdorf sollten dafür u.a. das Grab des Vaters des Prälaten, des Lehrers Matthias Himmel, auf dem Kirchhofe in Weigelsdorf stets in würdigster Weise instandhalten.
Am 15. Oktober 1890 übernahm Pfarrer JOSEPH GINELLA , bisher Pfarrer von Spandau, die Weigelsdorfer Pfarrei. In seiner Amtszeit wurde der Weigelsdorfer Kirchhof 1892 bis 1894 erweitert. Bereits nach 4 Jahren endete seine Tätigkeit in Weigelsdorf und er wurde am 14. November 1894 nach Jauer versetzt.
Ihm folgte Geistlicher Rat, Pfarrer JOHANNES LEHNERT, geboren am 7. September 1860 in Krotfeld Krs. Leobschütz. Am 27. Juni 1885 empfing er von Fürstbischof Robert Herzog in Breslau die Priesterweihe. Nach 4-jähriger Tätigkeit als Kaplan an der Stadtpfarrkirche St. Jakobus wurde er am 1. November 1889 als Pfarrer von Coeslin in Pommern eingeführt. In dieser großen Diaspora wirkte er 5 Jahre, doch es zog ihn wieder in eine katholische Gegend, und so ließ er sich am 14. November 1894 in Weigelsdorf investieren. Eine seiner ersten Amtshandlungen war die Einsegnung des erweiterten Kirchhofes.
Er setzte sich bereits im Jahre 1900 für die Errichtung einer Niederlassung der Marienschwestern aus dem Mutterhaus Breslau in seiner Pfarrei ein. Am 2. Juli 1901 erteilten die zuständigen Minister die Genehmigungen, die ambulante Krankenpflege, sowie die Leitung einer Spiel-, Haushaltungs- und Handarbeitsschule gestattete. Die schwierigen Wohnungs- und Unterhaltungsfragen jedoch verzögerten die Eröffnung der Niederlassung bis zum 6. Mai 1909. An diesem Tag erfolgte die Eröffnung mit einer hl. Messe, in der Pfarrer Lehnert die beiden Schwestern Ursula und Nikodema vor versammelter Gemeinde herzlichst begrüßte. Die Gemeinde zeigte sich den Schwestern gegenüber stets dankbar und entgegenkommend, machten diese doch in der ausgedehnten Pfarrei Weigelsdorf, allein im Jahr 1916, 2064 Krankenbesuche, betreuten 283 Kranke in 125 Pflegetagen, und 108 Nachtwachen. Am 31. März 1931 verstarb Geistlicher Rat, Erzpriester Johannes Lehnert nach längerer Krankheit. Vom 1. April 1931 bis 15. Juli 1931 wurde die Parochie Weigelsdorf von ERZPRIESTER HOFFMANN, Berzdorf, administriert.

Am 15. Juli 1931 übernahm Pfarrer ALFONS GLOGER, geb. am 8. Juli 1890 in Lindenau/OS, und am 10. Juni 1917 zum Priester geweiht, die Pfarrei Weigelsdorf. Er war bis dahin Kreisvikar in Neustadt/OS. Seit 1940 hatte er auch das Amt des Dekanatserzpriesters des Archipresbyterats Münsterberg inne.

Seine Amtszeit war wohl die schwerste, die man sich für den Pfarrer eines Kirchspiels vorstellen kann. Nach den Wirren und Nöten des 2. Weltkrieges kam nach der Kapitulation die russische Besatzung mit der nachfolgenden Verwaltung durch die Polen, die auch die Tätigkeit eines deutschen Gemeindepfarrers total einschränkte. Am 18. April 1946 - Gründonnerstag - mußte er sich von einem Großteil seiner Gemeindemitglieder, die sich vor der Kirche zur Vertreibung versammeln mußten, verabschieden. Noch hoffte man auf ein baldiges Wiedersehen, was aber in der schlesischen Heimat nie mehr stattfinden sollte. Er selbst mußte, als letzter deutscher Pfarrer der Parochie Weigelsdorf und Erzpriester des Archipresbyterats Münsterberg, mit dem zweiten Transport im August 1946 seine Pfarrei verlassen und fand in Mascherode bei Braunschweig eine neue Bleibe. Alle seine Vorgänger haben sicherlich im Laufe der Jahrhunderte mit ihrer Pfarrgemeinde Weigelsdorf auch schwere Zeiten überstehen müssen, aber für die Vertreibung des Pfarrers und der gesamten Bewohner eines Kirchspiels hat die Geschichte keinen Vergleich.
Von Braunschweig aus besuchte er noch öfters seine "Schäflein" des ersten Transportes in Glandorf und im übrigen Landkreis Osnabrück. Die Besuche erfolgten vornehmlich im Monat Mai, und an die dann von ihm abgehaltenen Maiandachten in der Glandorfer St. Johannis-Pfarrkirche, bei denen unser Hauptlehrer und Kantor von Weigelsdorf, Erhard Kosauke, "orgelte", denken die noch lebenden Zeitzeugen gerne zurück.

Erzpriester und Pfarrer Alfons Gloger verstarb am 3. November 1954 im Alter von erst 64 Jahren, und fand, fern seiner Pfarrei Weigelsdorf, auf dem Friedhof in Braunschweig, seine letzte Ruhe. Mit seinem Tode endete die fast 700-jährige Chronologie der Pfarrer von Weigelsdorf bei Münsterberg, Krs. Frankenstein / Reg. Bez. Breslau, Schlesien.

                                                                                        * * * * *

Bericht: M. Klemenz - nach Agnes Pelke, Lehrerin in Weigelsdorf  und Original-Investitur-Unterlagen  der
Kath. Pfarrei  Weigelsdorf b. Münsterberg /Schlesien.

20.07.2011

* * * * * * *